她說：「我在擔任師大教授時，對音樂和美術著墨很深。擔任文建會主委時範圍更廣，增加了文學歷史以及庶民生活文化，我目標非常清楚，想把台灣所有文化都展現出來。第一年訂為「文化資產年」，第二年是「文化環境年」，第三年是「文化創意產業年」，第四年是「文化人材培育年」。之後在文化總會擔任秘書長，同時也是無任所大使，我把文建會那時候的內容變成文化產品，以我的身份到世界各國去宣揚台灣。」
會員專區人物
【鈴蘭花的告白番外篇】她帶領團隊從大數據海撈議題 催生《我們與惡的距離》
陳郁秀早年是演奏家，進了師大音樂系任教，成了教育家，最後又跨足到政治界，宣揚台灣文化的主體性，然後是經歷了兩廳院董事長，直到現在的公廣集團，前陣子的夯劇《我們與惡的距離》，便是在她的任內催生而出。
到了兩廳院，她說，這應該是台灣的一對眼睛。故宮是眼睛的一部份，表演藝術中心也是。「在當時我們邀請很多國外團體來表演，但我們沒有東西推到國外去，因為我們沒有做創作，所以我就用文建會當時所有的內容，變成我們核心價值，去做創作，不管是舞劇、音樂劇等等。」
後來她把這套文化論述變成「鑽石台灣」。「因為台灣是一個壓縮的空間跟壓縮的時間，玉山3,952公尺，從寒帶、溫帶、熱帶、副熱帶，地面上多精彩，地底下就多精彩，所以是一個壓縮的空間。歐洲各國歷史是農業社會很漫長，到18世紀進入工業社會，19世紀進入電腦資訊社會，20世紀進入數位奈米，台灣也是，1950年代是農業，70年代工業，80年代電腦資訊，2000年一樣進入數位奈米。所以壓縮的時間和空間，就像一顆鑽石。」
又說：「這顆鑽石這麼寶貴，如果埋在深山裡面，沒有被擦亮它就是礦石，走過踢它一腳都不知道，但如果磨亮了，它就是鑽石。誰會把台灣這塊珍寶磨亮？就是你們，就是我啊。我們要用什麼？第一個要認識台灣，從自然環境、生活環境、土地環境開始認識。」
本新聞文字、照片、影片專供鏡週刊會員閱覽，未經鏡週刊授權，任何媒體、社群網站、論壇等均不得引用、改寫、轉貼，以免訟累。