旅行台灣
2017.01.30 22:00

想當一日泰雅族獵人 就到梨山美麗秘境「詩歌謠」

文|童心怡    攝影|童心怡    首圖提供|朱家瑩 

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沿著台7甲線經過武陵農場往上走,會進入台中市和平區,被譽為進來就捨不得離開的「詩歌謠」,就地處這座山谷中,這裡也是大甲溪的源頭處,詩歌謠的平均海拔介於1,600~1,800公尺,因周圍被3,000公尺以上的高山圍繞,因此詩歌謠還有個大家熟悉的名字,叫做「環山部落」。

早期要進入雪山入口,必須從環山部落取道,這裡是梨山地區最大且最集中的泰雅族部落,290戶人家,約800多位居民,超過9成是泰雅族人。近幾年部落旅行在台灣各地日漸盛行,但發展過於快速,過度的商業化經營,讓部落原本的面貌消失殆盡,但走進環山部落,仍保留著泰雅族原始生活的淳樸與單純,如果想要深度體驗泰雅族人的部落文化與一日獵人生活,不能不來到詩歌謠。

環山部落是漢人取的名字,舊名叫做「志佳揚社」,日治時代又稱為「新社」,泰雅語則唸為「Sqoyaw」。這幾年部落用心推展觀光,為了讓大家能夠記住泰雅語的地名,當地人特別以Sqoyaw的發音幫環山部落取了一個美麗的新名字「詩歌謠」。

拿著弓箭的雕像,就位在詩歌謠的入口處。(圖片提供:朱家瑩)
拿著弓箭的雕像,就位在詩歌謠的入口處。(圖片提供:朱家瑩)
一座座主題各異的雕像,呈現著泰雅族人生活文化的風俗。(圖片提供:朱家瑩)
一座座主題各異的雕像,呈現著泰雅族人生活文化的風俗。(圖片提供:朱家瑩)

走進詩歌謠的入口處,是泰雅族人拿著弓箭的雕像,沿著道路繼續往裡面走,路的兩側佇立著一座座小型雕飾,以不同主題訴說著泰雅族的生活文化。在進入獵人步道之前,還會先經過一大片溫帶果園,此時正值冬季進入剪枝階段,看不到春夏秋季那般水果結實累累的畫面,倒也能發現數棵已綻放的梅花與變色即將凋零的紅葉,交織而成的秋冬景色,令人玩味。

1月中旬造訪環山部落,能一次看到紅葉與梅花交織的秋冬之景。
1月中旬造訪環山部落,能一次看到紅葉與梅花交織的秋冬之景。
1月中旬造訪環山部落,能一次看到紅葉與梅花交織的秋冬之景。
1月中旬造訪環山部落,能一次看到紅葉與梅花交織的秋冬之景。

羅以撒牧師是詩歌謠的其中一位導覽員,透過他的介紹,我們才知道生長在道路兩旁的各種植物,都能夠在生活中發揮作用,比如隨手可得的羅氏鹽膚木,又稱為鹽巴樹,可一樹三用,上面產生的結晶可作鹽巴調味,樹幹燒完之後的炭與硫磺結合,就能做成火藥,小朋友還可以把它做成木琴,在部落同樣很常見的栓皮櫟,則是製作葡萄酒軟木塞的最好材質。

羅氏鹽膚木在泰雅族人的眼裡可至少一樹三用,是大自然賜給人寶物之一。
羅氏鹽膚木在泰雅族人的眼裡可至少一樹三用,是大自然賜給人寶物之一。

走過司界蘭溪吊橋之後,回頭一看,就能望見猶如頭目側臉的石壁「老酋長石面」正在守護族人。再往前行,就是雪山入口,往入口的另一邊走,便正式進入獵人步道,在窄小、渾然天成的路徑裡,泰雅族人學會如何跟自然共存,更鍛鍊成天生的狩獵好手。

走過司界蘭溪吊橋之後,往回頭看,就能看到山壁上的「老酋長面石」。
走過司界蘭溪吊橋之後,往回頭看,就能看到山壁上的「老酋長面石」。
走過司界蘭溪吊橋之後,往回頭看,就能看到山壁上的「老酋長面石」。
走過司界蘭溪吊橋之後,往回頭看,就能看到山壁上的「老酋長面石」。

在步道上走沒幾分鐘後,就來到泰雅族遺址,羅以撒說,以前泰雅族人是沿溪而居,所以房舍都建在水邊,以石塊堆疊而成的石牆,形成了防禦性極強的屏障。

從遺址往回走的路上,還有一塊大石桌,原來泰雅族的頭目並非世襲,是選賢與能,羅以撒一邊示範以前頭目審判的模樣,一邊告訴我們,以前族人若發生糾紛,或有不能解決的事情,就會來到這塊大石桌前,讓頭目來仲裁,但我們比較好奇的卻是,泰雅族的祖先們究竟是如何把這塊大石桌從它處搬到這裡的?

通過環山部落的獵人步道,就能前往泰雅族的遺址。
通過環山部落的獵人步道,就能前往泰雅族的遺址。
嚮導說,以前泰雅族人若有無法解決的事端,就會到這塊天然石桌前,請頭目仲裁。
嚮導說,以前泰雅族人若有無法解決的事端,就會到這塊天然石桌前,請頭目仲裁。
以石塊堆砌成的石牆,是從前沿溪而居的族人最堅固的防禦。
以石塊堆砌成的石牆,是從前沿溪而居的族人最堅固的防禦。

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進入一月中旬的深秋,詩歌謠部落的櫻花樹梢枝頭上,已有含苞待放的枝枒,不消幾個月,果園的樹上也會長滿甜美的果實,早已準備就緒的接待家庭,還有只有當地人帶路才找得到的獵人秘境,讓這個美麗的部落,像是一處等待已久,期待被更多人發現的世外桃源。

更新時間|2017.01.29 16:14

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