「是什麼樣的原因讓在台灣求學的你，願意連續好幾年都抽空回來參加？」我好奇地問邱筠。她不假思索地回答：「大部份馬祖人童年時的回憶，就是加入村裡宮廟的鼓板隊，到後來長大一點，看遶境與看扛乩，慢慢變成每年元宵節最期待的事情。」
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我在去擺暝的路上 遇見這樣一位馬祖女孩
馬祖四面環海，當地人靠天吃飯，也跟神祇建立了緊密關係。直到現在，每年元宵節，馬祖四鄉五島各村落仍會挑選一天「擺暝」，我原以為在這冷天會參與傳統祭典的多半是中老年人，但是在坂里大宅前遇到了在台灣本島求學的馬祖女孩邱筠，她讓我看到馬祖年輕人對故鄉的認同，也見識到馬祖不同世代的人，都在以自己的方式，為擺暝注入全新的活力。
小時候的邱筠還沒有意會到，擺暝已經成為她人生中不可或缺的一個重要節日，直到去了台灣求學，擺暝成了馬祖同鄉聊天時的共同話題與記憶。邱筠笑說：「在大家聊起擺暝的過程中，我才發現馬祖擁有與台灣其他地方非常不同的文化。」我在她臉上看到像在家鄉挖到寶似的興奮之情。
雖然邱筠是土生土長的馬祖人，但她至今仍非常好奇馬祖全島為何這麼熱中這個傳統習俗，因此她的新聞研究所論文選擇以擺暝為議題，在紀錄、採訪與挖掘的過程裡，邱筠越來越感受到，擺暝是她成長過程中非常重要的一件事，「我有強烈的認同感，所以每年一定要回來參與。」邱筠語氣堅定地說。
她的話隱藏著馬祖人不為人知的苦惱，「我們常被認為是金門人或其他外島的人，自從擺暝開始被觀光化之後，馬祖人才忽然意識到，其實我們有一個可以訴說的文化，馬祖很需要這樣代表性的文化，去告訴台灣人或其他國家的人，馬祖文化到底是什麼。」
邱筠發現，擺暝不但是馬祖獨有的慶典，也是一個可以訴說自己身份的圖騰，因此不但老一輩的重視，年輕一代也漸漸回流返鄉，學習與承接擺暝的傳統技藝與職分，擺暝變成凝聚外地遊子，而且是全島總動員的重要節慶。
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