金恆煒／知名文化人，曾任《中國時報》「人間」副刊主編、副總編輯與《當代》雜誌總編輯
到法國探訪妹妹等親屬兩週，出國前沸沸揚揚的馬英九「事件」──之所以把「事件」加引號，因為實在構不成其為「事件」之要素，回國後不但依然沸沸揚揚，還有變本加厲且帶殺伐之聲。區區家務事、基金會事，搞到日月無光，成為喧騰眾口的笑柄。所謂「燈火下樓台」，政治人物下台之後，把自己放在煉獄之火中燒，可見「9%馬英九」，沒有「英」、只有「9%」。天可憐見。
古羅馬哲士西塞羅曾留下教言，強調「道德責任」的重要，他說：任何一種生活，無論是公共還是私人的，事業的還是家庭的，所行所為……都不可能沒有其道德責任，……，而一切無行之事皆因忽視這種責任所致。當然，古羅馬的道德哲學合不合現代思想，是另一問題，在此不能仔細分疏。不過馬英九是儒家信徒，依蕭旭岑敘述，馬英九曾想發文立法院長韓國瑜祭孔的事情。儒家有齊家治國平天下那一套，馬英九的所謂「治平」，僅「9%」，這是有民調證實，而「修齊」卻在「0」下，不然如何解釋跟他圖書館偷書的「內人」周美青都儼成敵國；還是依蕭旭岑所敘為證，說他也和金溥聰一樣被馬英九問過：「你聽周美青的還是聽我的？」連家都不治，何況基金會了。這一群人當初還掌國政！「他，馬的」不是蓋的。（詳見拙著《解構「他，馬的」：爆破「黨國」最後的「神話」》）
馬英九也、金溥聰也、馬以南也、蕭旭岑也、周美青也、王光慈也（按，見王母代言），甚至幫閒者如楊渡也、馬西屏也，等等等，不管發言、聲明、臉書，互相毀滅，每發一言，不但可自證其非，也在攻訐中現出彼此的吞舟之漏，洋洋乎大觀。易經是儒家經典，《易》說：「出其言善，千里之外應之，出其言不善，千里之外違之。」現在呢，當日或次日，善與不善，都有前自家人各種的回應與挑戰。
我看到蕭旭岑接受廣播節目的專訪，短短的話，「遁詞知其所蔽」。指出蕭旭岑的「遁」與「蔽」，不代表和他對陣者的「是」，很可能皆「是非人」的無是非之爭。
蕭旭岑第一個「遁」與「蔽」：
金溥聰拿出蕭旭岑手捧大疊現金的照片，戳破他自己所強調的絕對「不碰錢」之說。那麼計將安出？蕭旭岑推說自己「碰錢」有不得已苦衷，捐款的台商「怕賴政府查水錶」。
問題核心在「不碰錢」！祭出台商只爲轉移焦點，不能反證「不碰錢」的事實，徒然突顯他的「遁詞知其所蔽」。更何況馬上遭金溥聰打臉，照片上的日期是「2023 年10月」，「賴政府」尚未成軍；這個謊是圓不了的。此外蕭旭岑也自露馬腳──不是馬統的腳，他說：「基金會必須靠捐助才能夠運作，2023年台商春節餐會之後，陸陸續續有些台商捐款，大部分都有入帳。」所以台商不是怕查水表，「怕賴政府查水錶」是遁詞，只為掩自己「碰錢」之蔽。
他又說，非常不能認同用懷疑的眼光，甚至說「紅錢」去質疑這些台商，「今天把它變成一個核彈要毀滅我，我願意承受，但是不能夠汙名化任何一個在大陸努力奮鬥的，不能汙名化任何一個願意支持馬總統的人。」問題是，此一事件中，沒人提到台商，台商是他的「稻草人」，試圖把射向他的箭轉移到台商身上；圖窮匕見了。
蕭旭岑第二個「遁」與「蔽」：
蕭旭岑拿調查小組當盾牌表示，所有資料都提供給調查小組，做出清白的結論不是隨便的。他不認同現在的基金會主事者攻擊調查小組，說經濟部前部長尹啟銘、行政院前秘書長薛香川、國民黨前立委李德維等，在政壇均非無名之輩，不可能袒護他跟王光慈云云。比「名」，恐怕基金會主事者大過調查小組等大員，重要的是，提供給調查小組的「所有資料」包不包括那張「捧錢」的照片？
蕭旭岑第三個「遁」與「蔽」：
「馬英九也曾想發臉書文，肯定賴清德總統放棄台獨立場，但賴清德並未放棄台獨，他因此跟馬英九大吵一架。」這又是同樣伎倆，把「碰錢」無限上綱上線到「統獨」；不知蕭旭岑是要向中國表態還是向鄭麗文表功？
從馬英九「事件」到蕭旭岑「事件」：
核心問題在「錢」之一字。按金溥聰說法，他不只清查基金會帳戶，也進一步確認馬英九私人帳戶內，同樣沒有這筆款項的入帳紀錄。
至於蕭旭岑把問題丟到賴總統身上，「萬般無罪，罪在一人」，那是國眾慣伎，蕭旭岑的學步，只表達沒步了。
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