記者李鴻典／台北報導
清明節是追思的日子，但清明節卻與結婚有了連結？傳統觀念裡認為女性嫁做人妻後，返鄉掃墓反而會帶衰娘家；生下三千金的富商希望女兒找沒有此禁忌，甚至可以接受媳婦回娘家掃墓的女婿。資深社工認為，對於民俗禁忌有些介意，或許可以統整坊間習俗，找出簡單的化解之道。
上一輩的觀念裡認為嫁出去的女兒等同於是夫家的成員，除大年初二回娘家外，其他時間幾乎可以說是「外人」般的存在，成為女兒不要回家掃墓的其中一個原因；也有說法是指，拜過夫家祖先、再去祭娘家的祖，反而會導致家中兄弟的福分被分掉，進而帶衰娘家人，不得已只能把女兒拒之門外。
清明節前夕，在國內傳產可歸為富商的老闆，帶了三個分別為30多歲女兒，到桃園市中壢區美滿服務中心找徐乃義主任。
大老闆一開口就說「我的三個女兒條件不錯吧」，她們在大學就有不少男生追，尤其擔任老師的大女兒，與在台中私立大學擔任助理教授的男生論及婚嫁，男方的母親得知女老師有三姊妹，在訂婚前就明示，如果將來婚後，女老師不能回娘家掃墓，也不能在大年初一回娘家，還強硬表示是家規，他嚴厲要求女兒不能嫁。
大老闆還說，其他兩個女兒有類似的問題，他心想如果將來沒有人可以掃墓，那就對不起列祖列宗，他認為中部「鄉下人」太保守，認為掃墓的台語「ㄅㄟˋㄇㄥ」，聽起來與「狼狽」的台語發音類似，讓在外的女兒無法返家團圓，因而北上桃園市中壢區美滿服務中心找女婿，認為北部人比較不會有禁忌。
徐乃義告訴三個女兒的老闆，女兒的幸福最重要，隨著時代改變，掃墓也並非追思的唯一方式，知名作家、專業婚姻與家庭諮商師黃越綏說，時代在變遷中，前人因迷信風水說，堅持人死必須入土為安而喜採土葬，但在人口膨脹、寸土寸金、講求環保的時下，現已多採火化方式，將骨灰安置在靈骨塔中。追思是心意，而非形式，「生前盡孝比死後重排場，來得有價值。」
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