陶器在人類發展史上是「文明的象徵」，陶匠更是普遍受人尊敬，不過在衣索比亞南部卻不是這一回事。陶匠Sheido Tupo說，為了餬口，年輕就從事陶匠工作，從那時起被整個社區孤立，村民替他還有他的女兒，取了很難聽的名字，從自己到孩子都被歧視。
能操縱水火被當「邪眼族群」 陶鐵匠世襲淪底層
衣索比亞南部的貝納塞邁伊（Bena Tsemay）地區，部落對社會職業階層有著嚴苛劃分。在傳統觀念中，農耕與畜牧位處社會頂端；而能夠自由調控水、火與土的陶匠與鐵匠，反而被迷信視為威脅，直接被貶為社會最底層，甚至被當地人蔑稱為「邪眼族群（Evil Eye）」。社區活動或是婚禮，他們不受邀也不能靠近，連選舉也不給他們機會，加上部落封閉，陶鐵匠工作只能世襲，也讓歧視一代傳一代。
月經被視不潔阻求學 兒童議會發聲扭轉惡習
在傳統地區，歧視無所不在，連代表「女孩長大」的月經，都能成為生命阻礙。女學生Birhanesh說，在月經來臨期間，女孩都必須請假在家，無奈一直缺課，影響課業。為何女孩生理期不能到校呢？老師說，因為傳統觀念認為月經不潔，女孩最好乖乖待在家，別去公共場所。
為了能夠減少月經歧視，世界展望會支持的學校，除了設立男女分開的廁所，特設月經休息室，讓女生可以安心躺下、清洗、更換衛生棉，減少被曠課的機率。
歧視，是封閉的部落，對大自然的敬畏與恐懼，而產生的「非我族類」排擠，要改變，一來透過比法律地位高的長老，二來則是隨著教育普及，讓下一代走進學校，甚至走進兒童議會「有話直說」。1991年衣索比亞批准《兒童權利公約》，兒童參與公共事務的觀念從城市拓展到部落，在各方支持下，兒童對社會的不滿與不解，成為大人立法時必須聽聽看的聲音。
由孩子發起，所有的歧視、不公，停在他們這一代。
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