「因為社會裡面的人對美的看法，跟讀書人、學校教授講的是不一樣的，我喜歡得到一個庶民美學，然後再把庶民美學拉起來。」陳世憲用手掌順了順他的亂髮，聲音洪亮地說。
今年2月11日，國民黨立委陳以信，在臉書上貼了一張寫有「台南人」三個字的書包照片，表態參選台南市長，書包上的字即是陳世憲作品。「以前說要去台南，就是要去台灣，於是把台南人寫成台灣的樣子，而最後一筆是鳳凰花、台南市花的顏色，也代表台南人的熱氣。具有認同的在地理念，以在地文史概念為創作的靈感來源，不知道陳以信先生的政治理念有以真正的在地為主要思考嗎？」陳世憲在臉書發文暗諷。
陳世憲的質疑並非無的放矢，他大學畢業後，曾潛居在故鄉白河家裡廢棄的豬圈13年，每天散步、閱讀、看電影，也寫書法。鄰居親友的生命故事、田野的天色風光，甚至是菜園裡的絲瓜藤，全成了他的創作靈感。
陳世憲1993年退伍，彼時「辜汪會談」展開，兩岸民間交流亦達到1949年後的高峰，理論上是書法與中國情懷正好賣的時候。他卻反其道而行，決心擺脫傳統書法的舊路。「我大四時就覺得，寫毛筆寫到那個樣子，一定只是copy（抄襲）古人嘛，傳統的書法都這樣教。但真正的藝術不是這樣，真正的藝術必須要有個人風格，而且有一個新的創作方法，是別人沒有的，才有可能名留歷史。」
然而，家鄉父老不懂什麼是藝術革命，只知道當年陳世憲大學畢業後，整日在家也不找份正經工作；偶爾出門蹓躂，還打著赤腳東張西望。「我媽就開始煩惱了，坐落來佮我說：啊你神經到底有問題無？我說無啥問題啊。她說：我知影你無問題，但是別人都會按呢講啊！」陳世憲皺著眉學母親的口吻，說完又哈哈大笑起來。
陳世憲回到故鄉白河，將豬圈改建成工作室。忍受著街坊的閒言閒語，以及對自我去而復還的質疑，筆墨一橫一豎，就是13年。「很多人來跟我說：你先去教書，存一筆錢再去當藝術家。那我就想說，如果先去教書了，得到了每個月有薪水這件事，我何時要放下？不如一開始就沒有，本來無一物，我最壞就這樣子。」
2000年，陳世憲帶著作品到加拿大渥太華市立美術館展覽，他當時雖已有技法較具實驗性的作品，但主題仍是有李白在內的唐詩三百首。那時，有位加拿大藏家邀請他一起吃飯，席間來了個移民渥太華的中國教授。晚餐結束後，中國教授對陳世憲說：「下次我們南京見。」他聽了大吃一驚：「哭夭，我一直寫這些傳統的東西，然後所有外國人都告訴我要去南京、要去蘇州，以後我就跟他們沉浸在這些無聊的地點裡面。我就決定，我要開始寫台灣的蓮花，不再寫西湖的蓮花；我要寫台灣的詩，不是那些古老詩句。」
經此一餐，陳世憲發現了自己的戰場，戰爭就在他熟悉的土地與人們概念上的書法之間。此前所有實驗的技法，以及台灣各地蒐集來的故事，這才正式匯流，成了陳世憲的創作泉源。
他用蓮花的顏色寫「白河」二字；「關廟」底下拉長的二撇是關公的鬍鬚；「何求」二字最長的一豎是老者的枴杖…。陳世憲的作品充滿人們習以為常的生活符號，比起傳統書法，更讓人覺得可親。
幸好長風破浪會有時，陳世憲隱居豬圈第7年，二位藏家買了他約300萬元的作品，問他總共賣了幾幅？他說自己其實也算不清，當時賣作品大部分仍是秤斤論兩。有了較大筆的收入，「我當然拿了一些錢給我媽媽嘛，她也會問我這樣到底能不能好好過，但我其實不太在意多少錢才能過好這一輩子。」陳世憲說：「人生本來就應該傾全力去活，活出你最想活的，真的活不出來，再去隨世俗流轉。」
完整全文詳見：【一鏡到底】去他的李白 陳世憲
