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呂苡榕
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文化
【時代現場】成為類家人 社會住宅裡的互住實驗
去年6月內政部統計,僅1名老人獨居宅數為54.25萬,和2014年同期的26.22萬相比,翻轉倍增;同一時間,都會區居住成本攀升,青年僅能在狹小空間裡安身,老人獨居、青年蝸居,居住成了當代大難題,除了在市場尋屋,或是仰賴政府提供的社會住宅之外,借鏡國外的「共居實驗」,能不能成為同時滿足社會連結、可負擔租金與居住品質等條件的第3條路?
文化
【時代現場】消失的棺材本
這幾年中部不少老人往生互助會陸續出現財務問題,台中大里的慈暉老人會突然倒閉,1百多個會員提告,案件後來扯出互助會幹部涉嫌偽造文書,早已往生的會員名字竟重複出現、領取好幾筆慰問金;彰化的和美老人互助會,會員近3千人,卻仍出現財務危機,最後宣告破產,積欠會員7億多元。不少老人寄託的棺材本,一夕消失。
文化
【時代現場】有錢也買不到 排除在保險之外的精神疾患
根據衛福部統計,2019年精神科門診、急診和住院治療人數總計超過280萬,占總人口數12%;健保資料也顯示,憂鬱症出現年輕化趨勢,2016至2021年的健保就醫資料發現,15至30歲年輕族群中,有精神科相關診斷者,從22.1萬人成長至29.2萬人,總健保就醫人數占比率從4.8%成長至7%,成長率高達47%。
文化
【山豬吊爭議番外篇】犬入山林 人、狗、生態淪三輸
陷阱致傷,是人與獸競爭空間下的一個結果,再疊加上飼主責任未落實,放養、棄養等行徑讓生態環境裡的遊蕩犬數量攀升,進而帶來生態與公共衛生的風險,造成人類、犬隻和環境三輸的局面。對動物的愛,讓人心疼遊蕩犬眼下的處境,也因愛而折射出各種行動,但生態的複雜性,終究無法從單向度的愛裡找到平衡的契機。
文化
【山豬吊爭議番外篇】我的媽媽是愛媽
1991年阿祥上了大學,那幾年家裡養了第一隻狗,後來他每隔幾個月從宿舍返家,家裡的狗逐漸增長,從3隻、5隻,增長到數十隻。後來媽媽到土城山上租地當狗場,養了共5、60隻狗。
文化
【時代現場】淺山農地釀人獸衝突 金屬套索裡的動保難題
苗栗山線一帶的農田、果園多位於海拔800公尺以下的淺山地區,人類活動與動物棲地重疊,每家農戶幾乎都有遭野生動物侵擾的經驗。山豬、猴子,一個晚上就能毀掉大半的田地,為了阻絕動物,農民找來獵人設陷阱、抓山豬。但陷阱難免造成誤傷,流浪狗受困陷阱因此截肢的狀況時有所聞。人與動物在空間裡相遇,動保與農損間的矛盾又該如何覓得解決的途徑?
新聞深探
【時代現場】舌尖上的通膨
物價指數連續23個月年增率突破2%,上班族大嘆薪資成長跟不上物價,個人實質購買力下降。為了映照出物價對實質購買力的影響,7月初,5位居住雙北、家庭狀況各異的受訪者,挑戰在有限預算下維持基本生活。
文化
【時代現場】獨活人生守則
根據內政部統計,2020年台灣20歲以上女、男性中有配偶者分別占51.7%及54.5%,較2010年各減少3.9%及3.1%。統計顯示選擇步走入婚姻的人越來越少,親密關係也不再只有「家庭」一種樣態。
新聞深探
【時代現場】當愛已成網事 交友軟體裡的男女眾生相
智慧型手機與便捷網路改變了人與人的會面和互動方式,乃至全球數百萬人的浪漫關係與性關係。美國國家科學院一項研究發現,美國3分之1的婚姻始於網路、全球有超過5千萬人使用交友軟體Tinder。只是能從虛擬世界轉化為實體交流的比例,大約僅有10%。如果交友軟體甚少導致現實生活中的相遇,為什麼使用者樂此不疲?這種現象又如何影響人對待自己或對待他人的方式?
文化
【當愛已成網事番外篇】和成千陌生人匿名聊天 她靠交友軟體填補無法滿足的慾望
手機螢幕顯示匿名來電,何倩熟練地接起電話,刻意壓低嗓音「喂」了一聲,電話那頭的陌生人問:「為什麼要這麼小聲?」何倩調皮竊笑,語氣一派正經:「我剛潛入一戶人家,他們看起來蠻有錢的,我正準備犯案。」
新聞深探
【時代現場】美麗及其不滿 看臉時代下的容貌焦慮
最嚴重時,Simone甚至覺得「長得不好看,不值得活著。」低潮時她會在手機裡寫下陰暗的語句,責備自己為什麼這麼差,也會在行事曆上做記號,告訴自己這是糟糕的一天,她跌落谷底。雖然伴侶總說「妳很好」,但Simone聽不進去,「有陣子我甚至分不清楚鏡子裡的我、照片裡的我和別人拍到的我,哪個才是我真正的模樣。也覺得每個看起來都好醜。」
文化
【容貌焦慮番外篇】在人肉資本主義裡掙扎向上
「app打開第一眼就全是身材照。當你在交友軟體上傳訊給10個人,卻沒有半個人回訊時,你就會知道有些地方出問題了。」19歲開始在同志圈出道,跨出去尋找自己社群的小智用「人肉資本主義」來形容這個充滿外貌的環境,他淒涼一笑:「以前念書時會覺得人要充實腦袋,出社會後會驚覺『沒有人想跟你的內在美上床』」,那是很血淋淋的競爭市場,「你才發現,外貌是一種籌碼,會改變多事。」