畢恆達

去年，畢恆達從臺大退休。20年前，他就為女廁爭權、為全性別廁所奔走。他研究空間與身體，研究誰有權利使用哪個廁所，研究家是誰的地盤、誰的牢籠。他的書名響亮：《空間就是性別》、《空間就是權力》，尋常空間裡的權力間隙，從未如此清晰。

我們好奇城鄉所究竟在研究什麼？畢恆達解釋：「最大可以是整個臺灣的國土規畫；再來是縣市綜合開發計畫，像宜蘭縣就和城鄉所合作過，也可以做社區、公園、鄰里、家庭住宅空間，然後一直縮小，縮到研究一個物品。」他民國82年的論文就叫「物的意義」，研究留學生通常會帶什麼出國，這些東西對他們的意義是什麼。話題聊到基隆港現在號稱臺灣國門，畢恆達說這叫入口意象，前市長林右昌也是臺大城鄉所學生。

畢恆達父親是隨國民黨來台的流亡學生，來台後到宜蘭的國小教書，認識了當時是自己學生的母親。母親本考上師專，但父親隱瞞她的錄取通知，直到報到前一晚才告訴她。外公則要她在家養豬，不讓她去讀書。母親16歲時與父親結婚，隔年就生下畢恆達大姊，同時從事裁縫養家，因為父親的薪水大都花在他的嗜好雅興上，例如攝影、搜集錢幣郵票、愛國獎券。母親因為曾是父親學生，一輩子都被父親看不起，總被說「又笨又醜」。畢恆達寫道：「不就是因為我媽又聰明、又漂亮，他才主動追求嗎？為何進入婚姻之後，就變醜變笨了？」

畢恆達研究別人的身體與空間，有時也從別人的身體與空間裡看見自己。一個疏離自己身體的人，卻耗盡一生去為別人的身體爭取空間。他在書裡寫自己的如廁經驗：「國中小校園的男廁是一條溝式的，我很難理解為何男同學可以呼朋引伴一起上廁所。我通常要等到沒什麼人，角落空出位置了，才敢對著牆角如廁。」2000年4月20日，屏東縣高樹鄉的一名男孩倒臥在廁所裡。男孩名喚葉永鋕。

國內重量級體壇人物、身兼大專院校體育總會祕書長的輔大教育學院院長曾慶裕，遭控當年升等教授的論文，涉嫌抄襲自己老婆的碩士論文。本刊採訪多名學者發現，曾慶裕的論文之所以爆發抄襲爭議，主要是踩了學術界論文寫作的3大地雷，包括引用的出處須清楚標註、文獻整理不應直接照抄，最後則是引用的寫作格式也要注意。