民進黨台北市長候選人沈伯洋所帶動的「洋流」現象持續受到關注。日本資深媒體人矢板明夫27日在臉書發文表示，讀到聯電創辦人曹興誠的文章〈洋流背後的菩薩精神〉後，讓他開始思考台灣民主政治發展多年，為何社會對立與仇恨卻似乎沒有減少。他認為，台灣政治長期以來最缺少的，可能就是佛家所說的「慈悲心」，並指出沈伯洋團隊正朝著關懷不同立場民眾的方向努力，期盼「洋流」留下的不只是一場選舉勝負，更是一種新的政治文化。
矢板明夫指出，曹興誠在〈洋流背後的菩薩精神〉一文中，從佛教四大菩薩所代表的「悲、智、願、行」出發，解釋沈伯洋帶動的「洋流」為何能感動這麼多人，讓他覺得相當有意思，也不禁思考，台灣實施民主政治這麼多年，選舉越來越成熟，為什麼社會的對立和仇恨，卻似乎沒有減少？
矢板明夫認為，台灣政治長期以來最缺少的，可能就是佛家所說的「慈悲心」。他進一步解釋，佛教所講的「慈悲喜捨」，「慈」是希望別人快樂，「悲」是希望別人遠離痛苦，「喜」是看到別人幸福，自己也感到高興，而「捨」則是放下偏見，不因親疏遠近而區別對待。這四個字看起來簡單，但真正運用在政治上，「恐怕比贏得選舉還困難」。
矢板明夫接著提到，佛教還講「貪、瞋、癡」三毒，其中「貪」是對權力的執著，得到了還想要更多；「瞋」是對不同意見的人充滿憤怒；「癡」則是被自己的偏見蒙蔽，看不到真相。他反問，仔細想想，台灣政治上的許多亂象，是不是都能從這三個字找到原因？
矢板明夫強調，真正的慈悲，不應該只給自己喜歡的人，也應該給那些與自己意見不同的人。政治人物不應該只關心投票給自己的選民，同樣應該關心反對自己的人。他認為，可以看出沈伯洋的團隊正在朝這個方向努力，「選舉有輸贏，但人民不應該被分成勝利者和失敗者。」
對於政治上的對立與衝突，矢板明夫也指出，「仇恨不可能靠更多的仇恨來消除」，若今天你羞辱我、明天我加倍報復，最後受傷的將是整個社會，只有透過理性的政策辯論，才能使社會進步。他也引用佛教「放下我執」的概念，認為政治人物最需要學習的，或許就是不要把自己的面子看得比人民利益重要，更不要把個人的勝負看得比社會安定重要。
談及近期的「洋流」現象，矢板明夫表示，從中看到許多人開始欣賞一種比較溫暖、理性、尊重他人的政治風格。他認為，這或許正是台灣社會厭倦仇恨政治的一個訊號。
矢板明夫最後以「有立場，但不失去慈悲；有原則，但不製造仇恨；有力量，但不欺負弱小」總結自己的看法，並期盼11月28日「洋流」留下的，不只是一場選舉的勝負，更是一種新的政治文化。
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