尤瑪‧達陸的母親是泰雅族人、父親是漢人，濃厚的泰雅身分認同來自於照顧她長大的外婆。回部落生活之前，尤瑪曾在公家機關服務，回部落後她發現泰雅文化有很大的斷層，部落裡幾乎沒人使用織布機，加上耆老一一凋零，若沒人傳承，泰雅染織技藝恐怕失傳，尤瑪‧達陸因此開啟文化傳承之路。
2016年文化部頒布「重要傳統藝術保存者」榮譽給尤瑪‧達陸，感念她30多年來孜孜矻矻傳承泰雅族染織技藝與民族文化。2020年開始，尤瑪．達陸申請文化部「重要傳統工藝傳習計畫」，帶領年輕的傳習生學習泰雅染織，滿15歲的女兒羅娜，是最年輕的一位。
尤瑪在苗栗象鼻部落成立野桐工坊，這裡是尤瑪的家、也是她的泰雅使命開枝散葉所在，她規劃一個50年長程計劃。第一個10年投身部落田調向耆老們學習，第二個10年在部落裡訓練織者，2016年出版《大安溪流域泰雅族織布技法書》（初階版），用西方的組織圖記錄與統整泰雅織布技法，引導學習者織布，並成立工坊，帶著部落婦女將黑白老照片上的衣服，變成彩色、立體。第三個10年，致力於民族教育扎根，教導幼兒自己種小米、種菜、用刀具、做菜等生活技能。在邁入第四個10年，致力於將泰雅族織布材料之一─苧麻，打造具未來性的循環經濟模式，將葉子做成養雞、養魚的飼料，稈做成3D列印的材料，並擘劃遠景。
談到2016年出版《大安溪流域泰雅族織布技法書》（初階版），用西方的組織圖去紀錄與統整泰雅織布技法，引導部落婦女學習織布，但卻因此讓老人家的古法失傳，大家都用尤瑪的方式織布而忘了傳統。她說寫書的那一年幾乎天天以淚洗面，懊悔當年自以為是的把老人家一些獨特的方法跟思維與西方接軌，反而讓這些珍貴的老技法消失，「是我，摧毀了這些事情」說著說著尤瑪‧達陸的淚水已經在眼眶打轉。
尤瑪‧達陸的長程計劃希望在第五個10年，她還有餘力創立民族大學，更衷心期盼：「有一天臺灣會因為泰雅族而在國際上有它的名聲，在國際上有這樣的名聲，未來泰雅族也會因為這個樣子，能夠繼續存活下來。」「當然我不知道我會不會成功，就是一直往前做就是！」
該片實地拍攝尤瑪2017年至2023年的重要作品：《河殤》《如生之初》《生命的迴旋》《如布之舌》《河．流．海．揚》系列。當鏡頭隨著新作《河．流．海．揚》的綿延起伏，彷彿見到河流自山上滾滾而下，流經山區進入海洋，連結我們所居住的島嶼。島嶼中間懸掛著被迴旋式海浪捲起的一條船，海浪中以傳統纏繞的方式意象式地呈現櫻花鉤吻鮭，隱喻著山居的泰雅族人不要忘記自己是來自海洋。
