「亞洲在場：台灣與亞洲運動會特展」以台灣參與亞運超過70年的歷史為主軸，從1954年馬尼拉亞運一路談到即將到來的名古屋亞運。展覽集結楊傳廣、吳阿民、吳錦雲、陳念琴、楊俊瀚等不同世代運動員的珍貴物件與影像，並結合科技互動、體感裝置與沉浸式投影，讓觀眾不只是在看展，而是透過身體感受，理解運動員如何在國際政治壓力、艱苦訓練與自我懷疑之間，一步步走向世界舞台。
策展團隊希望藉由這場展覽，翻轉台灣社會長久以來「贏球才值得被記得」的結果論思維，重新看見運動背後更深層的文化與情感。這次展覽最動人的地方，在於它沒有把焦點放在「戰績」，而是放在運動員如何成為運動員。
展場中，「第二位亞洲鐵人」吳阿民留下的四雙運動鞋，令人印象深刻。短跑鞋沒有鞋跟、鐵餅鞋需要平滑底部、跳高鞋則講究支撐性，每一雙鞋都對應不同項目的身體需求，也記錄著他從赤腳孩子成長為亞運十項全能金牌國手的歷程。更令人驚訝的是，這些文物去年差點在花蓮馬太鞍水災後消失，策展團隊是在災後現場緊急搶救，才讓這批珍貴物件得以重見天日。
另一件讓人駐足許久的文物，則是「三鐵皇后」吳錦雲親筆寫下的訓練課表。這份被稱為「菜單」的手稿，詳細到幾點幾分該做什麼訓練，全都精準安排。看著那些密密麻麻的字跡，會突然明白，原來頂尖選手的強大，從來不只是天賦，而是長年把生活切割成一格又一格，反覆鍛鍊出來的紀律。
展場中還有一座來自國訓中心的老舊跳馬，上頭清楚可見選手反覆按壓留下的手痕。策展人成功大學歷史學系副教授謝仕淵說，觀眾在電視上看到的幾秒鐘動作，背後可能是超過500次的失敗與練習。那些痕跡，比任何獎牌都更能說明運動員真正的韌性。
除了文物，展覽另一個極具震撼力的亮點，是大量運用空間設計與科技互動，讓觀眾用身體去感受運動。展場裡，有一面以1：1比例重現的跳高與跳遠牆。當我站在8.4公尺的跳遠紀錄前，會發現那個距離遠比想像中還要誇張；而當我們抬頭望向2.3公尺的跳高高度時，更會瞬間理解，為何頂尖運動員總像在違反人體極限。
謝士淵解釋，這種感受非常微妙，平常透過電視看比賽，很容易覺得好像沒那麼難，甚至習慣用輸贏評斷選手；但當紀錄被真實放大到眼前，觀眾會突然意識到，原來那些在賽場上飛越、奔跑、翻騰的動作，其實離一般人的身體能力如此遙遠。
展覽也特別設計六面大型沉浸式投影螢幕，播放「亞洲鐵人」楊傳廣在1950年代練習、比賽與返國的珍貴影像。這位曾被媒體戲稱為「傻將」的阿美族青年，最終以亞運金牌與奧運銀牌翻轉偏見，也讓世界第一次真正看見台灣。站在影像前，凝視那個年代模糊卻真實的畫面，很容易被一種時代感深深擊中。
這場展覽其實談的不只是運動，更是台灣在亞洲與世界中的身分認同。展場中陳列不同年代的代表團制服與名稱變化，讓人重新回望台灣在國際政治夾縫中的參賽歷程。那些名字的更迭，背後不只是外交現實，也是一代代運動員與民眾共同承受的情感重量。
有趣的是，展覽也提到早期台灣代表隊中，其實有大量來自香港、菲律賓等地的華僑選手。例如1965年前的足球國腳多數來自香港，而舉重隊則有許多菲律賓華僑。當時的他們，在不同國籍與地域背景下，仍選擇披上同一面旗幟出賽，透過體育建立起一種跨越地域的「我們」。
這次特展還有一個很受年輕觀眾歡迎的互動設計，就是「數位運動能量手環」。只要用手機連結裝置，就能開啟專屬手環，在展場中進行互動任務。有人會透過心理測驗找到與自己最有共鳴的運動員，有人則會挑戰體感裝置，測試自己的穩定度與專注力；還能尋找與自己出生年份對應的亞運事件，累積不同能量值。
最終，所有觀眾蒐集到的「亞洲能量」、「情感能量」、「體感能量」與「認同能量」，都會匯聚成象徵希望的聖火，成為對即將參加名古屋亞運的台灣選手的祝福。這個設計很可愛，但背後其實有一個溫柔的概念，運動不只是選手一個人的戰場，觀眾的理解、陪伴與支持，同樣重要。或許我們未必都能成為站上頒獎台的人，但仍然可以在自己熱愛的事情裡，全力奔跑。
來到史博館，除了這次的「亞洲在場」特展，這座位於台南安南區的博物館，本身就是認識台灣歷史與文化的重要場域，館內常設展以生活化敘事方式，呈現台灣不同時代的人文風景。近期很受親子族群喜愛的「火車劇場」，更是不能錯過。每半小時一場、每次約10分鐘，觀眾會坐進逼真搖晃的火車車廂中，跟著動畫《小鯨魚的台灣冒險號》展開一場穿越台灣的想像之旅。隨著車體晃動、窗外場景流動，不只孩子玩得開心，大人也很容易瞬間找回旅行最單純的快樂。
亞洲在場：台灣與亞洲運動會特展
- 地址：台南市安南區長和路一段250號（國立台灣歷史博物館展示教育大樓4樓第2特展室）
- 展覽日期：即日起至2026年10月18日
- 營業時間：09：00～17：00，週一公休。
- 門票：全票100元／人
- 備註：2026年8月31日至9月7日為史博館年度閉館日。