透過宮廟「被看見」，充其量只是讓政治人物在一般信徒心中「加分」。長期觀察民俗文化的政治幕僚阿水（化名）分析，常在宮廟裡走動的人分為三層：最外圍是進廟參拜的一般信徒、中層則是吃廟會飯的一群人，包括陣頭等。而最核心一層，則是內部幹部。
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【媽祖政治學6】廟門內外皆江湖 選票多寡神明難插手
地方上，宮廟與政治的關係難以三言兩語說清。宮廟作為信仰圈的軸心，同時傳統上也扮演議事空間，士紳、角頭等人際網絡交錯其中，共同參與地方事務，這樣的功能本就和政治密不可分。
也因為宮廟作為人際網絡的節點，「外人若想在地方參選，要打通人脈，除非你是拜上帝的不拿香，不然宮廟絕對是必須走訪之處。」屏東一間大宮廟的董事笑說。
要從最外圍的信徒打進中層來增加實質支持度，靠的是「服務輸送」、建立關係。「一間宮廟會有祭典活動，活動需要很多協助，包括喬路權、場地、噪音和垃圾等問題。」阿水說，此時地方政治人物就能透過「提供協助」，來增加與廟方之間的關係。
藉宮廟輸送服務 增加政治聲量
他以台北市一間頗負盛名的宮廟為例，這幾年新上任的主委，過去投票傾向稍微偏綠，但地方藍營的立委對廟方事務盡心，也處處提供協助，來往久了，「他覺得對方服務真的做得很周到。」因此近期的選舉，主委反而支持藍營候選人。
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