投書：撼千江水，動道人心──也談慈濟被詐欺十億元事件

王瀚興／律師

因某不肖律師公會前理事長，詐欺慈濟購買疫苗顧問費10億台幣，舉國沸騰，筆者小狀師，此次不舞文弄墨，顯世智辯聰，就「非法律」部分，申述之。

家父資深社會記者，提故事一則：以往他擔任海軍陸戰隊輔導長，五十年前，寶島臺灣，鄉下貧瘠，常有人向兵營，找些食物，但伙夫，對來的貧家女，上下輕薄；家父跟連長反應，連長說：「調戲一下，他們整家至少還有飯吃。跟伙夫究責，看似公允，但也斷了貧家生計！」聽此故事，當年我欠缺歷練，我也認為，爸爸這樣說，這樣也不對吧？

承前，或指當時若信政府，不致被騙云云，與有無買到疫苗？恐無因果關係，此其一；且當年疫苗反應，好似天擇，民間期待國際認證疫苗之焦慮，慈濟因之入局，其來有自，此其二；且如前開故事，硬要伸張「正義」，假使當時政府堅壁清野，一概以「詐欺掮客」視之，拒絕台積電、慈濟、鴻海任何疫苗，恐與也隨後開放，官民合作美談，事實不符，此其三；綜上三者，只能說，以「後見之明」，指責慈顢頇濟受騙，政府一再掣肘，皆恐非讜論！

慈濟控管不佳，好事者有引《涅槃經》或《靜思語》，指責或揶云云，筆者譽為佛教引第一經，成佛的《法華經》為例：小乘智慧第一的舍利弗，曾有天人試探菩提心，化婦人啼泣，尊者詢問，該婦人稱：「要修行人的眼睛做藥引，給兒子治病。」尊者未加思索，挖眼一隻。但該婦人又說：「我要的是左眼！你挖右眼沒用！」尊者復挖右眼，那婦人又說：「這眼珠臭了，沒用！」並將眼睛用腳踩爛。以致尊者菩提心退轉，成為小乘，直至法華經，經佛陀授記，未來作佛，才復向大乘。

承前，佛教三種布施：給貧困者「財布施」，給眾生講經說法「法布施」，給驚恐病痛者「無畏布施」，慈濟當年，暨有出錢購買疫苗，又讓驚慌的寶島人民，得以選擇國際認證，安心使用的德國疫苗，乃財布施與無畏布施的典範。雖不如尊者舍利弗之慘況，但我們不指責犯罪者，反而，譏笑與撻伐慈濟的菩提心，良心安在？

春秋魯國曾有法律，對贖回為奴隸魯國人的人，公家給予獎勵；子貢贖回魯國人，卻拒絕受賞金，被孔子罵：「你這樣以後沒有人會贖回奴隸，因為不好意思受獎金！」消極拒絕賞金，尚且有此弊害，何況積極詆毀？古語云：「寧撼千江水，不動道人心。」今對慈濟遭詐欺，齊聲檢討被害人，暨動上人「道心」，復絕良民「慈心」！不是太過份了嗎？