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【種樹的男人番外篇】彩虹出現的地方

顧好獵場是原住民傳統社會對獵人的基本要求。
顧好獵場是原住民傳統社會對獵人的基本要求。
宋文生一家人將一處復育20年、佔地約50公頃的保育區稱為「達巴里蘭」,魯凱族語的意思是「彩虹出現的地方」,也代表神給予人類的希望。這個區域裡有瀑布,有種類豐富的森林,包含楓香、無患子、青剛櫟、台灣欒樹、黃連木、山琵琶……。濃淡不一的闊葉綠林,是台灣特有的林相。
過去政府鼓勵全民造林,規定一公頃的土地內需種植二千棵指定單一樹種,且存活率需在70%以上,但實際上的可種植土地並沒有那麼廣大,導致必須「砍大樹種小樹」,反而是錯誤作法。
「我們的觀念認為伐木是不好的,才會想要保護、去種樹,這是老人家交給我們的觀念。」不同於過去政府將森林視為可砍伐的資源,宋文生認為,人類只不過是生態系中的一環,身為獵人,照顧好獵場更是重要的責任。魯凱族傳統信仰中也有創造一切萬物的造物主,「我們跟神之間有契約,神就像房東,我們只是租客,別人的房子你不能亂弄,要一直傳下來。森林不是你的,如果我們使用光了,那下一代呢?」
宋文生(右)年輕時。(勒斯樂絲提供)
伐木商走了,宋文生就去種樹。2009年莫拉克風災造成附近5個部落遷村,留下更多無人使用的地,「我覺得這是上帝的恩典,就開始去交涉,要求地主把曾經被伐木的地方借給我們造林。」他指著對面山坡,「附近總共6公頃,這塊地的地主已經過世了,旁邊那塊的地主住在桃園,去年有3個說願意,所以我們現在正在準備樹苗,預計明年4月要種。」

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