廖芸婕

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    《死亡》──《筆尖》漫畫雜誌創刊號(下)

    人如其畫、言談中總不忘帶著諷刺的波爾斯,於2013年創立《筆尖》前的著作《生命從結合開始(Life Begins at Incorporation)》封面裡,一群精子游向抓著錢袋向前跑的卵子,大叔在鈔票堆中喝著香檳沐浴,婦人撫摸懷裡戴著皇冠的寵物。他在序言裡說:「美國人在每個層面都幾乎失去了信念,從政府開始。」

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    《死亡》──《筆尖》漫畫雜誌創刊號(上)

    「河道轉向了,我們正漂離彼此。我們試著要待在一起,但流向變了。」「39 小時過去,醫生來通知你要離開了,此刻房間裡只剩下我們。我第一次仔細地看著你,你的母親握著你的手,接著是我。拔管後,你掙扎了一下,臉色變紅,我心裡有個角落明白你已經沒有呼吸,你看起來好輕。」《筆尖雜誌》(The Nib Magazine)創刊號裡,作家Ted Closson繪製喪子之痛的回憶錄〈似昨似遠〉,扣人心弦。

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    我與外公鏡頭下風景的公路旅行──從《誰的歷史》到《尋找錫安》

    第二次與塔瑪拉‧厄爾德(Tamara Erde)見面是在落雨的巴黎,氣溫驟降到路人紛紛拉上高領外套,我們都點了熱可可。法國國鐵(SNCF)大規模罷工已延燒整個月,每隔3天罷工2天,還會持續兩個月。「五月風暴(Mai 68)」也即將步入50周年,在日漸右傾的社會氛圍裡,塔瑪拉說,與我們同世代的法國人對那場學運沒有太多討論,那年代的學生、目前多已退休的長輩們,則大多帶著懷舊的情愫。

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    以漫畫記錄時代(上)──《漫畫博物館》回顧英國250年

    「一場歷史事件結束後,這個世界將可能再也無法重現它曾帶給我們的感受,但漫畫正能幫助我們這麼做。」──倫敦漫畫博物館「輝煌50秀!(50 Glorious Shows!)」

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    以漫畫記錄時代(下)── 在言論自由的國度

    漫畫家記錄了時代,也永遠挑戰著權威。全世界每年均有漫畫家因觸怒當局而遭軟禁、限制出境、身陷囹圄、受巨額罰款、暗殺,甚至人間蒸發。1987年,直言不諱的巴勒斯坦漫畫家納吉阿里(Naji al-Ali)在倫敦騎士橋一帶遭暗殺;30年後的今天,倫敦警察廳依然持續追查真相。

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    海灘的一天──巴勒斯坦大和解之下的暗湧(上)

    我從影片裡看見莫娜(Mona)和兒子穆罕默德(Mohammed)久違的笑顏,他們完成了一起看海的小小心願。母子結伴幾位癌童及家屬,一起到以色列特拉維夫(Tel Aviv)南邊的沙灘。先搭小渡輪出海,接著在沙灘上追浪,又參觀佩雷斯和平紀念館(Peres Center for Peace),最後在雅法(Jaffa)街頭大嗑冰淇淋,為甜蜜的一天畫下句點。

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    【Burning Man】沙漠裡的互動──藝術絕非「秀」手旁觀(下)

    這些無法預知、被稱之為playa magic(荒漠默契)(沙漠魔力)的一切,瘋狂得有點痛快、也有點危險。攀爬、旋轉是黑石城藝術創作中常見的概念,或許是為了脫除現實世界中以「穩定」為依歸的本質,但也不能說沒有發生過意外。

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    【Burning Man】沙漠裡的互動──藝術絕非「秀」手旁觀(上)

    「Burning Man裡有些藝術令人印象深刻,很多則不。」2016年,加州雕塑藝術家Bryan Tedrick將野豬「哼王(Lord Snort)」帶進沙漠前,口氣就同那頭野豬般生猛。他的野心,是帶給人們一段主流現實社會中觀看、分享藝術時,無法預知的即興互動經驗。

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    Burning Man──是藝術節、祭典、社區、或一場實驗?(下)

    無論你在現實世界(default world)中的社會階層、所屬社群、文化背景,進入黑石城,都得遵循這十大原則:徹底包容(radical inclusion)、無條件贈予(gifting)、去商品化(decommodification)、徹底自力更生(radical self-reliance)、徹底的自我表達(radical self-expression)、共同奮鬥(communal effort)、公民責任(civic responsibility)、不留痕跡(leaving no trace)、參與(participation)、當下即刻(immediacy)。