洛金感嘆：「野生動物保育法、國家公園法、森林法，這3把利刃一直在凌遲部落。」
布農族獵人Tama Talum（王光祿）2013年8月因為90多歲老母親吃不慣一般家禽畜的肉，上山獵殺台灣長鬃山羊與山羌給母親吃，遭檢方依據《槍炮彈藥刀械許可及管理辦法》及《野生動物保育法》判刑3年半。為此，檢察總長為他提起非常上訴。官司尚未了結，今年10月王光祿突然病危，原民團體因此發起「大赦原住民族獵人，還王光祿清白」聲援活動。幸而目前王光祿現已出院返家休養。
王光祿事件引發輿論關注，人們開始討論原住民的狩獵權，而雖然王光祿並非在國家公園內狩獵，但內政部已在思考是否修改《國家公園法》。
國家公園的風景優美，太魯閣國家公園更是許多觀光客的最愛，但美麗的山林或奇景背後，這些「國家公園」其實有著多數人並不知道的晦暗歷史。
例如太魯閣國家公園，1979年，政府強迫世居太魯閣山區的花蓮同禮部落遷村到山下，並改名民樂部落。政府以求學教育的便利，利誘族人不得不遷下山，但許多人還是習慣回山上種菜、拔竹筍、打獵等。
而就在同年，行政院指定太魯閣地區為國家公園，1986年，太魯閣國家公園正式成立。
我們問洛金，國家公園規劃跟同禮部落的遷村有無直接關連，洛金說，確實有關，但是政府不會明講，他認為國家公園成立前，政府應該早就規劃要把部落趕出去。大同部落族人咪敏也認為，政府主導遷村可以取得照顧原住民的美名，因為後續社會福利需要花不少費用，但其實背後有更大的目標，就是建立一個「完美的國家公園」，自然不會顧及原住民傳統文化的維繫問題。
被趕下山的不只同禮部落，洛金的舊部落竹村，也被迫納入國家公園，洛金說，一直以來，政府的國家公園政策就是把原住民趕下山，梅園、竹村、蓮花池這3個部落都是被計畫性的趕下山，這三地為退輔會老兵及其眷後所有，政府用高價收為國家公園。至於同禮部落，由於原住民保留地太寬廣，政府買不起，就以小孩教育為由，利誘下山，住在山下溪床邊。
族人下山之後，原是太魯閣主人的他們現在只要回到山上就會被視為山林的小偷，《國家公園法》讓他們屢屢遭到逮捕、判刑。
去年10月，超過百名族人包圍太魯閣國家公園管理處，今年8月1日，總統蔡英文向原住民族道歉前夕，族人再度集結走上凱道抗議，吶喊「還我狩獵權、修訂國家公園法、要求實質共管。」他們希望修改《國家公園法》，放寬原住民族在國家公園狩獵，並建立原住民族參與國家公園的共管機制。
咪敏說，國家公園的概念，是園內不要有人居住的想法，因此族人再也無法回到山上過著傳統務農生活，也無法維繫傳統文化，那些禁止開墾與狩獵的規定，造成族人無奈跟憤怒。原住民非得回山上不可嗎？咪敏這樣說：「當初很多同禮部落的族人是被迫下山，他們放棄了熟悉的求生技能與土地，等於失業，所以他們最後還是選擇返鄉。」
堅持上山打獵，其實也不只因為求生，還包括一段他們沒忘記的祖訓：「土地是血，山林是家」。
