戴倫‧拜勒耗時26個月，在新疆訪談曾遭關押者、被關押者的家人、監控體系執法者、調查記者，其中包括維吾爾人與漢人。他在新書中指出，中國政府一方面以全民健檢的名義，蒐集新疆2,500萬人生物特徵，包含臉孔、虹膜、聲紋、血液、指紋和DNA，另一方面，從美國西雅圖及矽谷移植而來的科技，成為國家監控的核心技術。
書中指出，美國911事件以來的全球反恐論述，也正當化中國對伊斯蘭的壓制，即便政府宣稱對所有族群一視同仁，但只要造訪清真寺超過200次，就會被系統辨識為「預備犯」，穆斯林逐漸失去集體實踐宗教及文化的自由——再教育營，就是對新疆維吾爾族、哈薩克族、回族等族群進行強迫改造的具體例證。
「如果你被標記『紅燈』，那你非常危險」
戴倫‧拜勒於6月11日出席新書發表會，春山出版社總編輯莊瑞琳表示，雙方合作的緣起，原是戴倫‧拜勒是維吾爾族作者帕爾哈提•吐爾遜（Perhat Tursun）小說《後街》的譯者。
「很遺憾的，簽《後街》這本小說時，作者已經失蹤、被關押了。出版社是跟哥倫比亞大學出版社和譯者簽約，取得授權。」莊瑞琳說，這是她當編輯以來「從沒有遇過也沒有聽過的事」，但這就是新疆現在的處境。取得授權期間，她因此認識了譯者戴倫‧拜勒－－全球最頂尖的維吾爾族社會與中國監控體系專家。
戴倫‧拜勒在新疆做研究長達10年，能以流利的維吾爾語進行溝通、採訪。透過檢視官方文件及長期深入的訪談，揭露再教育營如何成為新疆的「日常」。他指出，關於中國政府對新疆的監控體系，中國民間公司參與很深，他們協助政府參與發展數種監控技術，其中包括人臉辨識，「他們用臉部做自動監測，所有網路上通信都可以用人工智慧轉成逐字稿，所以任何事，在網路上的對話都逃不過國家的眼睛。」「另外，他們用人臉去做族裔判斷，用這種『人臉辨識』，進一步判斷你是屬於哪一個種族。」
被監控者一旦被發現接觸過「不被允許的信仰」，或是某些網路群組成員、曾看過穆斯林的節目，或曾使用VPN翻牆，都顯示「不可被信任」。
他進一步指出：「 很多公司發展出數位監控工具，把軟體放到你手機裡，掃描你任何過去的行為－－包括你曾經來往的對向、你的信仰活動、你是否使用過VPN或加密軟體。他們共有1萬5,000以上個特徵，去判斷『你這個人到底有多危險』，然後給你一個信號，如果你是紅燈（紅框）就非常危險，黃燈（黃框）是中等危險。用這樣的衡量，來判斷是否有必要抓捕、拘禁你。」
而用來被拘禁「高度危險人士」的「拘禁中心」，即是大家所熟知的再教育營。戴倫‧拜勒指出，這些再教育營建築外牆都有電網，所有警衛都配有棍棒，若被拘禁者不服從或行動太慢，就會被毆。集中營裡無死角，包括廁所，所有角落都有監視器，「如果你遮起臉，立刻會有廣播告訴你：不許這麼做。」
在集中營裡，被拘禁者的寢室擁擠，沒有足夠的洗手和衛生設備，許多人一天只能上一次廁所。被限制自由的女性被迫服用停經藥物，只因「學校」無法提供充分的衛生棉。此外，集中營裡也確實存在性侵與性暴力。
「你們每天吃的飯是誰給的？」「習近平！」
透過大量訪談，他在書中寫出曾被拘禁在數位監獄裡的維吾爾人證言：
「阿迪別克被送進牢房的時候，營區人員解開他的手銬，指定他睡上鋪，但是告誡他白天時間不可以躺或坐在床上，只能直挺挺地坐著。訪談進行到這裡，阿迪別克抬頭挺胸，為我示範什麼叫做『直挺挺』。」戴倫‧拜勒在書中指出：「這裡的被拘禁者受制於自動化監控系統與負責監看系統的安保人員，白天大部分時間必須文風不動第做上幾個小時——形同一種身體虐待，讓被拘禁者無法放鬆，長期以來健康大受影響。」
「他們在床鋪之間的塑膠凳上，大聲唸出營區規定，就算看不懂中文也非念不可。因為坐的時間實在太長，許多被拘禁者的腸子都『掉下來』。」他寫道：有拘禁者出現了直腸脫垂症狀，「他們出現這種問題的時候，才總算有機會看醫生。」
走訪新疆過程中，曾有一名漢人告訴戴倫‧拜勒，她曾在政府安排下造訪一戶維吾爾人家。這戶人家的成員提到，在集中營裡，安保人員會問：「你們每天吃的飯是誰給的？」答案是「習近平！」如果不這樣回答，就只能餓肚子。
「維吾爾人的心靈和精神是什麼？我覺得，這是在新聞報導裡無法獲得的。」莊瑞琳指出，台灣有許多書籍關於納粹集中營、關於北韓，但關於新疆，讀者的理解非常少。《新疆再教育營：中國的高科技流放地》一書收錄數名維吾爾學者用自己的角度寫下的導讀，希望中文世界讀者更深入理解新疆，「讓維吾爾人自己說話。」
