編按：《講客廣播電臺》自今（2024）元旦起節目大改版，推出全新節目企劃，首次聚集到國內3位重量級客家學者張維安、羅烈師與林本炫，共同主持客家知識含金量超高的廣播節目《客座教授！安烈炫》，將嚴肅的族群文化與客家議題，透過輕鬆對談的方式，傳遞給大家，把學術研究和民眾的距離，拉得更近一點。
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文／羅烈師（國立陽明交通大學副教授）
新个客家人是鍾肇政於1990成立台灣客家公共事務協會時，所新創的名詞。當時他寫了一首客語散文詩：
新介客家人
莫再過講頭擺客家人樣般偉大，
莫再過唸頭擺客家人樣般優秀
恩大家就係新个客家人
寫唔完个苦難摎艱辛，長山過海來台灣
流唔盡个目汁摎鮮血開山打林立根基
恩大家就係新个客家人
正是這20世紀的最後十餘年，確認了「台灣客家」的主體性。
尊嚴與台灣
1987年《客家風雲》雜誌創刊，隔年萬餘民客家鄉親走上台北街頭，也就是「還我客語大遊行」，1990年「台灣客家公共事務協會」成立。客協成立後推動了母語、客家文化、青年運動等等活動，包含1994年秋天，「寶島客家電台」先以地下電台方式開始播音，為了申請正式核准，極短時間內，募集了三千萬之建台基金。另外也在中壢市的「新客家電台」，也以同樣方式建台成功。影響台北市政府重視客家文化施政方針，積極參與「客家會館」、「客家藝文活動中心」以及，「北市客家文化發展基金會」。全台的客家族群史「省政府」及北市的客家史均已開始執筆撰寫，無一非畫時代的壯舉。在這樣的氛圍下，各地客家藝文活動，客家文化館、廣播及電視節目等。影響亦及高等學府，例如政大民族系之設客家文化講座，央大之成立跨院系之客家文化研究中心等。
新个客家人與民主政治
新个客家人在追求民主的理想下，組織「客家助選團」或「客家後援會」，展開在民主大纛下的助選活動。客家公共事務協會之成立也正是臺灣解嚴及本土化運動深化的階段，鼓勵客家人積極參與台灣民主化運動。在威權／中國相對於民主／台灣這個相對選項中，參與民主等於接受台灣認同，於是新个客家人等於台灣客家人。特別是1997年是所謂九七大限，民主香港回歸專制中國，對於投入民主運動的台灣人，更加昇高了台灣認同。
從美國回看台灣
以上這些內容是鍾肇政在1997年7月「第三屆全美台灣客家懇親會專刊」的文章，篇名〈從「新客家人」到「廿一世紀新客家」〉。懇親大會是由海外鄉親發起並主辦，鍾肇政認為如果沒有客家運動就不會有客家懇親大會。而客家運動所揭櫫的「尊嚴、臺灣、民主」等理念，必須是全球性的，所以也呼籲除了故鄉台灣及北美等地區之外，更要號召更多世界各地的鄉親參與。於是「新个客家人」運動在經過近十年之後，就可以展開一個嶄新的「新世紀新客家運動」。
新个客家人即意謂著臺灣客家之形成，不過歷史更悠久的世界客屬總會在臺灣各地方的客屬或客家崇正會，亦即所謂世界客家，這個趨勢仍然存在。這是一個全球化與在地化並存的力量，本來可以並行不悖，只是中國與臺灣兩個政治實體的糾葛下，變得競爭多於合作。不過，無論如何，從1988到1997，這十年間，「台灣客家」的主體性可謂正式形成。
延伸閱讀：
徐正光、張維安、羅烈師主編，2008，《多元族群與客家：臺灣客家運動20年》。新竹：臺灣客家研究學會。
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