政治中心／黃韻璇報導
國民黨主席鄭麗文率團到中國訪問，昨（8）日上午至南京中山陵拜謁孫中山。鄭麗文發表講話時數度哽咽，稱時至今日，兩岸之間仍舊因為130年前的甲午戰爭，沿著台灣海峽，被日本帝國主義的大刀所砍劈的傷口，至今無法癒合。作家趙曉慧就分析鄭麗文在南京中山陵的祭文，直言「如果『中華民國』只能存在於中山陵裡，那不就等於承認中華民國已經『作古』了嗎？」
趙曉慧8日晚間在臉書PO文，分析鄭麗文在南京中山陵的祭文，提到其中寫了一段：「維民國一百十五年四月八日，中國國民黨主席鄭麗文，代表全體黨員，謹以鮮花致祭於總理之靈曰」，那個開頭的「維」是什麼意思？趙曉慧解釋，那個「維」字，是中國古代祭文、策命、碑銘等正式文體中常見的發語詞，有莊嚴、肅穆之意，也有「維繫」道統、綱常之意。在作用上，等同於現代公文開頭的「查」，或是某些儀式開始前的「現於」。
趙曉慧表示，鄭麗文此次使用古典的祭文體，其實也反映了她的一種策略，她透過這種文字，與孫中山建立跨時空的連結，藉此強調她才是「孫中山正宗傳人」。對北京而言，這種充滿「中華傳統文化」色彩的文字是非常討喜的，能營造出「兩岸同根同源」的想像。
然而國民黨主席是不是只敢在南京中山陵公開講「中華民國」，出了中山陵就不敢？趙曉慧回顧過去，2005 年連戰在南京中山陵宣讀民國紀年，強調和平奮鬥救中國在北京時，談「聯共制台獨」，未在胡錦濤面前強調「各表」；2023 年馬英九在南京中山陵自稱「前總統」；2024 年在北京第二次「馬習會」時，當著習近平的面講出「中華民國」與「一中各表」，算是國民黨近年最敢衝撞邊界的一位。
為什麼只敢在南京講？趙曉慧直言，因為那是孫中山的安息之地，北京將孫中山定性為「革命先行者」，承認他建立過中華民國，但已於1949 年結束，在祭祀開國元勳的場合，宣讀正式祭文或提及「中華民國紀年」是被視為「尊重歷史」的範圍。對國民黨主席而言，這是在對台灣社會交代：「你看，我有講中華民國喔！」對北京來說，你在陵墓講，那是講「歷史」；你在中南海或人民大會堂講，那是講「現狀」。一旦踏入北京，特別是與習近平對坐時「中華民國」就消失了，北京的底線是「一中原則」，在他們的場子，絕不允許出現「兩個中國」或「一中一台」的空間。
趙曉慧認為，鄭麗文因為黨內根基弱，她比任何人都更害怕觸怒北京導致會面破局，因此她在北京的發言會極度自我審查，通常只提「九二共識」、「兩岸一家親」或「反對台獨」。過去朱立倫或馬英九還會試圖用「求同存異」來帶過，但現在北京要求的「一致性」更高，鄭麗文若想坐穩大位，她更不敢在北京「突襲」講出中華民國。趙曉慧直言，如果「中華民國」只能存在於中山陵裡，那不就等於承認中華民國已經「作古」了嗎？
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