社會中心／台東報導
台東玄濟宮主事者鄔馨茹日前在屏東繞境，因被信眾當成神明集體膜拜，引發外界熱議，風波持續延燒。鄔馨茹不僅自稱「濟公禪師」，還聲稱能與外星人對話，甚至曾自封玉皇大帝，種種行徑，讓不少網友看傻眼，連帶讓大眾對「濟公禪師」的真實由來與民間傳說產生興趣。
在台灣民間信仰中，濟公主要分為「濟公禪師、濟公活佛、濟公師尊」三種不同階級。民間更流傳「五公菩薩」的說法；相傳世上原本只有一位濟公李修緣，其餘四位是祂度化或收的弟子，衍生出大禪師粉面、二禪師黑面、三禪師金面、四禪師青面與五禪師紅面等五種形象。
除了臉部顏色，就連濟公衣服上的「補丁」，也被解讀為判斷官階大小的依據。坊間謠傳活佛階級穿黃衣，身上有36或108個補丁；禪師階級穿黑衣，有72個補丁，甚至還有「補丁越少、官階越大」的說法，讓這位傳奇神明增添許多神祕色彩。
對於這些傳聞，民俗專家廖大乙解釋，真正的李修緣其實只有一位，其他都是人為塑造出來的產物，之所以濟公會衍生出二師父、三師父乃至五色濟公，全是民國七十幾年全台瘋迷「大家樂」時期的現象。當時信眾瘋狂求明牌，人人都想將濟公請回家供奉，廟宇為了滿足「市場需求」雕刻分身神像，不管是五色臉還是補丁階級，其實皆為民間流傳的野史，李修緣只有一位。
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