「那個十年前很多，看起來像叉子一樣，官將首是拿來抓鬼的，但我的觀感不好。」王崇德有所堅持地說：「很多人都拿這些表演器具私下打架，這跟以前只在廟宇特定時間使用不同，就算很多人拜託我幫忙，但我才不會理這些猴死囝仔。」
事實上，王崇德的打鐵生涯，與台灣經濟發展歷程相似。1961年出生的他，台灣仍是農業社會，製作的產品多為農具，進入工業社會後才有工具機械，而現已逐漸改為料理用刀及一般民眾休閒農娛的小型鐮刀、鋤頭。
近年王崇德雖已鮮少製作宮廟使用的兵器，但偶有例外。笑起來眼睛瞇成一條線的王崇德說：「若是正統的大廟來神明降旨來找做兵器（刀、劍），那種我沒辦法，神明我不敢得罪啦！大廟的神明只要吩咐我還是會做。」
譬如之前曾有澎湖地區的王爺降旨，要信徒到新莊這一帶製作兵器，「他們拿了我的名片還要回澎湖擲筊，經神明確認後，才要來找我交給我打、磨。」
3月全台瘋媽祖，我們造訪的這天，王崇德正在替宮廟磨利乩童使用的刀、劍與斧頭等兵器。王崇德指著正在打磨的刀劍說：「刀劍有好幾個面，其實很難處理，我磨1把菜刀差不多10幾分鐘就好，刀劍至少都要1小時。」
王崇德解釋，「刀子不利，乩童砍下去肉會爆破開，傷口就算好了也像一條蟲，如果刀子很利，傷口會比較平整，好了就像一條線，所以磨刀劍、用刀劍也是有技巧的，不是隨便砍，亂砍是會砍死人的。」
